马家塬车舆博物馆坐落于环境优美的回乡风情园内，占地面积近6400平方米，建筑面积3678.91平方米，展厅面积2700平方米，是一座综合性展示马家塬遗址考古发掘与车舆文化的专题博物馆。展厅分为一、二两层。展览以“车辚马萧、西戎绝唱——马家塬出土车舆文化展”为主题，以考古发现为依据，以出土实物为支撑，以复原马车为延伸，充分展示西戎文化和古代车马文化，深度解析中华民族几千年的造车技术和用车礼仪，再现了中华文明海纳百川、兼容并蓄的文化气度。整个展览分为三个部分七个单元，运用马车复原、场景还原、多媒体展示、VR互动等多种技术和手段展示秦人羁縻下的西戎文化遗存，独特的葬俗、华贵的人体装饰、高超的造车工艺，形象生动地再现了驰骋在草原上的戎人在这里上演了车辚马萧的千古绝唱，再现中华文明的辉煌。共展出复原马车22辆，其中等比马车8辆、原车1/4大小马车14辆；车马饰件、人体配饰、盛器、炊食器、武器等各级各类文物1400余件。车舆博物馆的建成运行使广大人民群众共享考古成果，是助推张家川县打造“丝路大关山，书香张家川”的有力举措，更是提升全民文化素养，坚定文化自信的有力保障。

M16-1  I型-金根车：

这辆车为金根车，1:1大小复原，车长约3.6米，宽约2.7米，车高约1.9米。其装饰极尽奢华，堪称古代版的劳斯莱斯。车身用大量金银饰件和各类质地的珠子进行装饰，舆厢侧板中间部位用28 块方形银箔镂空成“S” 形纹饰装饰，每个方形纹饰相接处，用鋄金银铁条扣压，每个铁条十字交汇和结点处，由一个半球形包金铜泡固定；四周装饰有金箔虎和银箔大角羊，呈行走状排列，体现的是虎食羊的草原文化特色；舆厢后门用 10 个“Γ”（ 折角形）、10 个圆头亚腰形鋄金银铁质饰件做装饰，极尽奢华。马车车轮外圈用“T”字形银箔镂空花饰反向对称排列，装饰于车辐上。考古工作者根据轮径尺寸和“T”字形银箔饰的宽度推算出本车车辐数为 28 根，这也是车辆复原的主要依据之一。车毂长度约 60 厘米，装饰十分繁杂华丽，分段装饰，内侧用鋄金银铁饰件包箍；一段用金银箔包裹数个环状凸起物装饰；一段用金银箔镂空形花饰包裹；还有用紫色陶珠和红色玛瑙珠，密集地串联在毂上做为装饰。车軎为铁质，并用嵌金银图案装饰。此车位于前墓室，为戎王座驾。

M14-2  III型-安车 ：

这是一辆Ⅲ型车，也就是安车。古代乘车有两种方式，即坐乘车与立乘车。而安车就属于坐乘车，因其可安坐，故名安车，象征平平安安。安车多用一马，礼尊者则用四马。我们看到的这辆车的造型也是比较独特的，整车髹黑漆朱绘，在车舆两侧各横出“D”形车耳可供乘者扶握，以保持平衡，而且车舆上方设有伞盖，并用八根立柱支撑固定，盖弓数有18根到28根不等。伞面呈大红色，主要起到遮阳避雨的作用，同时象征着尊贵的身份，因其比较人性化的设计，一般是告老还乡的官员以及贵妇乘坐。关于其独特设计，在《后汉书·舆服志》中有这样一段记载：“舆方法地，盖圆像天，30辐以像日月，盖弓28以像列星”。意思就是说，伞盖是圆的，车舆是方的，代表古人天圆地方的宇宙观。车辐数有30根，代表一个月有30天，车轮不停的滚动，则代表日月不停的轮回，28根盖弓则代表天上的28星宿，寓意王权受命于天，这也就说明古人造车的设计思想取材于天地自然。也反映出古人认识自然、利用自然的过程。

M16-2  II型-战车

这辆车整车髹朱红色漆，用黑漆绘鸟禽纹和云形纹样，并用粉绿色填充纹样图案。舆厢中部有 16 块铜质镂空方形花饰对角装饰。车舆后门有 10 个“Γ” （折角形）和 10 个亚腰形铜质配饰。根据现场发掘和装饰物计算，车辐数应为 32 根。车毂黑漆朱绘，绘勾形云纹组成的三角形纹样，并用粉绿色和紫色填充纹样图案，其上还有 8 条凸棱。这辆车最引人注目的就是车轮部分，车轮外圈用镂空鸟形铜花饰两两相错进行装饰，车轮内圈则用镂空鸟兽纹铜花饰一大一小反向对称排列装饰。这辆车大量的使用鸟形纹装饰。鸟纹属于秦文化元素，在《史记·秦本纪》中有这样一段记载，“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修，女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业” 。意思就是说，秦人的先祖是颛顼黄帝的后裔，名女修，女修在织布的时候有一只玄鸟在她身旁产下了一颗鸟卵，女修就吞下了这颗鸟卵，于是就生下了秦人的先祖大业，秦人则以玄鸟为图腾。而马家塬战国墓地属于秦人羁縻之下的西戎文化遗存，受到秦文化的极大影响。这种影响既有来自政治上的赏赐、馈赠，也有戎人模仿秦文化的因素，也就说明这一时期秦戎关系是极为密切的，他们在不断的交往、交流、交融过程中，戎人借鉴吸收了秦人以玄鸟为图腾的文化元素，并为己用，这些鸟型纹就是他们频繁交流与互动的见证。